5 - الفتح لباقي القراء وهم : « ابن كثير ، وهشام ، وعاصم ، وأبو جعفر ، ويعقوب » . قال ابن الجزري : وكيف كافرين جاد وأمل * تب حزمنا خلف غلا وروح قل معهم بنمل . . . . . * . . . . . المعنى : أخبر الناظم أن المرموز له بالجيم من « جاد » وهو : « الأزرق » قرأ بإمالة الألف التي بعد الكاف من كلمة « كافرين » كيف أتت بالياء ، معرفة أو منكرة ، مجرورة ، أو منصوبة ، نحو قوله تعالى : وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ ( سورة البقرة الآية 19 ) . وقوله تعالى : فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ ( سورة آل عمران الآية 32 ) . وقوله تعالى : وَشَهِدُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كانُوا كافِرِينَ ( سورة الأنعام الآية 130 ) . وقوله تعالى : أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ ( سورة المائدة الآية 54 ) . وقوله تعالى : وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسى عَلى قَوْمٍ كافِرِينَ ( سورة الأعراف الآية 93 ) . ثم أمر الناظم بإمالة كلمة « كافرين » كيف أتت إمالة كبرى للمرموز له بالتاء من « تب » والحاء من « حز » والميم من « منا » والغين من « غلا » وهم : « الدوري عن الكسائي ، وأبو عمرو ، ورويس ، وابن ذكوان » بخلف عنه . ثم أخبر الناظم أن المصرح باسمه وهو : « روح » قرأ بإمالة كلمة « كافرين » التي في سورة النمل فقط ، وهي في قوله تعالى : إِنَّها كانَتْ مِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ ( سورة النمل الآية 43 ) . قال ابن الجزري : . . . . . والثّلاثي فضّلا * في خاف طاب ضاق حاق زاغ لا زاغت وزاد خاب كم خلف فنا * وشاء جا لي خلفه فتى منا